传木铎金声 ，展京师风范 ，讲述银娱优越会大人自己的故事。
每小我私家都喜欢有趣的、有头脑深度的、能启发人的内容 ，若是西席自己都以为这些工具死板无聊 ，你还要把它贯注给学生 ，学生们能接受吗？他们愿意接受吗？以是在课堂上 ，我只讲自己认同和喜欢的工具。
——董春雨
董春雨 ，哲学学院科技哲学研究所教授、博士生导师。1985年7月结业于北京师范大学物理系 ，获理学学士学位；1991年7月结业于北京师范大学哲学系 ，获哲学硕士学位 ，随后留校任教至今；2001年至2004年 ，在北京师范大学哲学与社会学学院在职攻读博士研究生 ，获博士学位。现兼任中国自然辩证法研究会第七届常务理事 ，副秘书长；《自然辩证法研究》副主编；中国自然辩证法研究会系统与重大性科学哲学专业委员会副理事长；中国自然辩证法研究会物理哲学专业委员会副理事长；中国自然辩证法研究会守卫科学精神事情委员会主任；北京市自然辩证法研究会副理事长 ，《系统科学学报》副主编等。曾任北京师范大学哲学系副主任；继续教育与西席培训学院副院长；教育部西席资格认定指导中心主任助理等。曾揭晓《对称性与人类心智的冒险》等学术专著20余部 ，在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》等杂志揭晓论文40余篇。先后主持国家社科基金、教育部与北京市社科基金课题等多项研究。恒久担当科学手艺哲学、科学手艺与社会、科学史研究、科学手艺概论等课程的任课西席。
作为“土生土长”的银娱优越会大人 ，董春雨从1981年就最先了与师大“相依为伴”的日子。除了从1985到1988在内蒙古农牧学院（现内蒙古农业大学）事情过三年 ，他从没有脱离过银娱优越会大这个秀美的校园。三十多年的流光岁月 ，银娱优越会大从上世纪80年月天下重点建设的十所高校之一 ，到现在成为 “双一流”建设的高校 ，学校自身的定位起升沉伏 ，曲曲折折。作为银娱优越会大历史变迁的一个亲历者 ，董春雨对学校的生长感伤万千 ，他不但对这里的一草一木都怀有一种特殊的情绪 ，更是对学校和学科的生长充满了热忱和神往 ，并且一直坚实地走在哲学教学和研究的蹊径上 ，越走越远……
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三十年哲学教育路 ，终身无悔
追念起当初从物理学转向科技哲学 ，董春雨对这个选择至今不悔 ，他以为哲学使自己深化了对天下的明确 ，而其研究的效果对社会文明前进的影响也普遍的多。近30年的从教生涯 ，他在科技哲学的科研和教学方面都走得很扎实。在科研方面 ，只管董春雨不是一个“高产”的研究者 ，但其每一项效果都是心血之作 ，代表着他对特定哲学问题的严谨和深入的思索 ，所得看法和结论往往都有独到之处。作为一个古板而着实的“北方男子” ，生长于内蒙古的他总是说：“我历来不但纯地追求揭晓论著数目上的增添 ，而只求在科研上心安理得。”
在教学方面 ，本着“以生为本”的理念 ，董春雨很是重视课堂教学；经由恒久的教学积累、思索和探索 ，他关于教学的各方面内容都有着很深的明确；并且他以为：“每小我私家都喜欢有趣的、有头脑深度的、能启发人的内容 ，若是西席自己都以为这些工具死板无聊 ，你还要把它贯注给学生 ，学生们能接受吗？他们愿意接受吗？以是在课堂上 ，我只讲自己认同和喜欢的工具。”古语早就教育我们说：己所不欲 ，勿施于人。正是由于他在课堂上总是讲那些自己有深刻明确、认同和喜欢的工具 ，这些内容往往才华引发学生的思索并爆发共识 ，以是这么多年来 ，董春雨的课堂也一直深受学生们的喜欢。
直到现在 ，董春雨还担当着《科学手艺哲学概论》等课程的教学使命 ，其中主要教学西方科学哲学的内容。忠实说 ，关于任何一个先生 ，去讲这样一门具有理论深度的课 ，要使得学生们听得懂并且爱听 ，着实是一件具有极大挑战性的事情。虽然 ，这关于董春雨来说也不破例。在他看来 ，哲学作为知识之母 ，自古以来就是一门智慧之学 ，在所有的人文社科中 ，它是最深刻的虽然也是最难的学问。可是 ，好的哲学家往往可以用简朴的、典范的事例 ，把最深刻的原理转达给各人 ，可以说这是哲学的优良古板之一。在科学哲学的领域里 ，就有许多鲜活的例子 ，包括一些有趣的头脑实验 ，好比麦克斯韦妖、薛定谔猫等等。正是通过这些有趣的事例 ，哲学家可以有用地诠释艰涩难明的原理 ，从而资助公众去明确一些较量深刻的哲学问题。在教学科技哲学的课堂上 ，董春雨也始终贯串了这样的一个教学理念 ，他经常有意识地通过生涯当中一些简朴的、知识性的、典范的例子 ，启发学生们对哲学问题举行思索。这种深入浅出的教学方法往往深受学生们的喜欢。
在董春雨的课堂上 ，另一个突出的特点是他较量喜欢提问。董春雨以为：“咱们中国的学生 ，在死记硬背这个大情形下生长起来 ，课堂体现一样平常较量苦闷 ，他们往往自己不会发问。以是作为一个哲学先生 ，就要善于去设计一些有针对性、又是同砚在学习课堂内容之前有能力回覆的问题 ，去指导甚至是欺压学生去思索。”即这种苏格拉底式的问答教学方法的要害是对问题的合理设计 ，它包括对学生知识结构的深入相识 ，包括对所教学内容的透彻明确 ，之后才有可能联系甚至是一样平常生涯中的知识性知识的事例 ，适外地去指导学生围绕着问题睁开课堂讨论 ，在一直追问的历程中 ，让学生们去自力思索、探索解决问题的要领和谜底 ，感受思索的兴趣和实力。同时 ，董春雨也时常告诉同砚们 ，由于问题的重大性 ，问题的谜底一样平常没有唯一准确的标准 ，好比在哲学的视野中 ，有关什么是“真理”这样的问题 ，就是很是重大的 ，以是他在教学中也总是强调 ，得出什么样的结论着实并不主要 ，主要的是得出结论的理由！正是在这样的一种教学气氛中 ，他勉励学生敢于突破已有的头脑框架的限制 ，自由、大胆地说出自己的想法和理由——而课堂内容所涉及的每一位哲学家头脑前因后果的清晰梳理 ，不但让学生掌握了一种新的理论看法 ，更主要的是让各人体会到了作为头脑者的哲学家们是怎样逾越“俗见” ，而得出令人线人一新的理论的 ，这一方面展示了突破古板藩篱的可能 ，另一方面也树立起头脑家的绚烂形象 ，让学生熟悉到什么知识才是真正哲学！什么样的人才是真正的哲学家！于是 ，许多学生最先爱上了思索 ，爱上了哲学！
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让教学插上研究的同党
在教学上深耕沃土的董春雨 ，同样十分重视科研上的希望。在他看来 ，教学和科研二者的关系是细密团结的 ，没有科研上的收获和希望 ，教学就成了无源之水、无本之木 ，上课讲的工具就只剩下了课本上的内容了 ，这样的课堂教学显得过于平庸了；同样 ，在教学中所探讨的问题、形成的看法 ，反过来又为科研的睁开 ，提供了富厚的养料。在科学研究之外 ，董春雨在许多学术机构也担当了一定的职务 ，不管是在一些著名学术杂志做主编照旧在学术机构做理事 ，他都能较好地平衡科研和事情的关系。在他看来 ，做杂志主编的时间能够审阅许多稿子 ，这既是一个学习历程也是一个思索历程 ，这样的事情与学术科研的关系也是十分亲近的。
在哲学课堂上 ，董春雨经常要讨论外部天下的着实性问题 ，为此就会问同砚们一个哲学上很是著名的问题：月亮在人不看它的时间 ，它是否保存？在一样平常人看来 ，这似乎是不言自明的 ，但在哲学上它却要引出新的“关系着实论”的看法。在论证这个问题的时间 ，会涉及到一个小概率事务的问题。而小概率问题 ，恰恰是董春雨在研究重大性历程当中一经特殊关注的问题 ，由于它与热力学第二定律或时间偏向问题亲近相关 ，或者100多年来人们依然在追问：我们能不可视察到在一个正方形容器中匀称漫衍的气体分子 ，会不会在某一时刻爆发事业：它们会自觉地都回到容器的半边儿 ，而此时容器的另一半儿却是空的！着实 ，英国科学家爱丁顿早就叙述过所谓的“无限猴子理论” ，其内容是：“若是许多猴子恣意敲打打字机的键盘 ，它们最终可能会写出大英博物馆所有的藏书吗？”通过这些典范的事例 ，可以使同砚们更直观、形象地明确小概率事务的看法 ，也终于使他们最先对“保存就是被感知”这一著名哲学命题的明确上升到一个新的境界�？杉� ，没有对特定哲学问题的深入探讨 ，就不可能在课堂上深入浅出的将相关的哲学问题生动地展现出来 ，就不可引发学生们的兴趣和洽奇心 ，从而给他们留下了深刻的印象。正是由于掌握了科研与教学之间内在的细密关系 ，董春雨在哲学教育的讲台上 ，在启发学生深入思索方面总能做到游刃有余 ，从而说明晰教学与科研二者之间密不可分的关系。
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对哲学教育的期待：让哲学真正成为智慧之学
30多年的从教履历 ，让董春雨对哲学教育问题有很深的体会。
从整个天下规模来看 ，哲学无疑属于较量冷门的学科；但哲学教育在中国还面临更多的或者特有的问题 ，最突出的体现是 ，银娱优越会学生从中学阶段就已经最先系统接触哲学了 ，而在大学阶段 ，研究生阶段 ，甚至是博士阶段 ，哲学的课程也都是开设的必修的课程之一。从学时量上来看 ，哲学学习的时间是足够多了 ，可是从现实效果上来看 ，最后真正弄懂几个哲学问题的同砚并不是许多 ，而喜欢哲学、喜欢哲学课的学生更是寥若晨星！这就不得让任何一个哲学教育事情者举行深度思索了。问题究竟出在了那里？
在董春雨看来 ，现在的哲学教育泛起的问题首先是内容的“固化”问题 ，即从高中起即接触到的唯物主义的内容 ，在大学教育阶段、研究生教育阶段 ，并没有多大的提升 ，甚至是同质化的一直重复 ，这在某种水平上 ，攻击了学生的求知欲 ，甚至引发了学生们的轻慢和厌学心理。
其次是哲学先生对哲学自己的明确还不敷深入 ，他们对一些哲学基本问题缺乏思索 ，以是也只能照本宣科了。记得去年暑假在给全北京市的公共政治课的先生讲树模课时 ，董春雨向全场先生们提出了一个哲学课上一再提到的知识性问题：机械自然观中的“静止”是什么寄义？要知道它是在近代科学关于运动的研究即机械运动、物理运动、化学运动……的研究基础上归纳综合提炼出来的 ，岂非这不矛盾吗？可是就是这样一个哲学中最基本的问题 ，在场的一百多位政治课任课先生竟没有一个能完整地回覆出来。若是西席自己对一些哲学问题都缺乏明确 ，那么由这些先生教出来的学生除了会背考试的标准谜底之外 ，还能掌握什么？这也再次印证了这句老话：打铁还需自身硬！
以是在董春雨看来 ，解决哲学教育的逆境还需要多方面发力。首先 ，他以为哲学不是一门纯粹的所谓政治课 ，它不但仅涉及到政治意识形态的问题 ，更多的照旧涉及到哲学自己的问题。哲学是智慧之学 ，是让人智慧的学问 ，解决哲学教育的问题必需回归哲学学科的本位——那就是哲学是教人思索的学问 ，不是死记硬背的教条！人们常说：学习哲学不就是背一背吗？董春雨打心眼里不可赞许这种说法！中国学生在恒久的文科学习历程中养成了背诵的习惯 ，这种不求甚解的做法必需要被突破。而一个及格的哲学西席 ，除了勤思和博学 ，更要在自己的课堂上起劲指导学生 ，要将思辨的方法引入哲学教学当中 ，靠展示哲学内容的魅力 ，甚至是靠先生人格的魅力去吸引学生 ，引发学生的学习兴趣 ，使各人真正体会到思索的快乐而最终爱上哲学。
路虽漫漫 ，但人的天性就是好奇！只要西席指导得法 ，就会有更多的人能够在哲学思辨的蹊径上明确无限旖旎的景物……
与哲学结缘 ，是我们一世的幸运！
与师大相遇 ，是我们一生的最美！